万物清明话“清明”

　　清明是我国二十四节气中仅有的两个与传统节日重合旳节令（另一个是冬至，但许多地方并没有像福清那样过节）。关于这个节日的来历，说是晋文公历尽苦难终登大位，为报答追随者大封官爵，唯介子椎却不为所动，后来干脆背上老母亲躲进绵山。晋文公报恩心切，为逼介子椎下山，竟让人放火烧山，谁知介子推宁愿和老母亲一起被活活烧死，也不下山受封。晋文公懊悔不己，为追思这不求功利的忠臣，在介子推被烧死的日子禁止百姓生火造饭，这便是古代“寒食节”。有人以为这便是清明节由来，其实不然，古代寒食节与清明节各为节日，互不重合。古代寒食节固定在阴历三月初三，古时又称“上巳”。而清明节则依地球绕太阳公转位置测出，每年均不大一样，但都在三月初三前后，因而在唐朝以后，人们便把它们合而为一，这就是清明节与介子椎结缘的原因。

　　由此，许多人只知道清明节是一个溯源祭祖的节日。其实，清明节的意义远不止于此，它还包孕着许多更为广大深刻的核心内涵。

　　首先，清明节是一个对生命讴歌的节日。中国传统文化的主流是儒家学说，儒学主张“入世”，褒场人生在世要“修身、持家、治国、平天下”，要青史留名。清明节祭拜祖先，正是为了不忘往者，颂扬祖功，借以激励生者发扬祖先优秀的精神传统，使逝者的精神永在。通过祭祖的仪式正是要把人类生命信息一代代传承下去，以至永远，让生命之花永在。

　　其次，清明节又是一个倡导保护生态的节日。清明节是二十四节气中的第五个节令，此时正值春之来临，我国无论天南海北均已步入了春季，“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明”。古时人们过清明节，除了祭祖之外，还有踏青、祓禊的风俗。这一天，趁着风和日暖，阖家团聚，友朋相约，共赴山野，沐着冬日里久违的阳光，倘佯在春草萌发翠色满目的大自然里，洗浴着阳气方回的河水，呼吸着带着春天气息的新鲜空气，把蛰伏一冬的心身来一次大沭浴，这是何等之爽快和惬意啊！古时清明节还有插柳之俗，类似今天的“植树节”。人们有心插柳来年成荫，改善和保持了生态环境的优美，真正实现了“清洁而明亮”。

　　根据民俗学家李汉秋的研究，清明节还是一个带有政治性的节日。因为“清明”二字本来就有“政治清明”之意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”句。南宋大理学家朱熹注之为“不终朝而天下清明”。《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”， 显然，清明的政治自古以来便是人类的夙望。在介子椎的故事中，有一首据说是在介子椎遗体旁的一棵柳树洞里发现的写在一片衣襟上的诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时多反省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”虽然这首诗很明显是后人假托，但也反映出人们的普遍愿望，“清明政治”自然而然就成为了清明节又一项重要的文化内涵了。今天，十三亿人同心同德要全面建成小康社会，实现中华民族复兴的中国梦，更需要清明政治与和谐社会。

　　时代在前进，风俗也必将与时俱进。如今，我们过清明节时，固然也一定要祭扫祖茔，怀念故者，但是进一步了解节日的文化内涵，将有利于推进精神文明建设，这一层面是我们不应忽视的。