俞达珠的“文化苦旅”

　　写一写俞达珠先生，不仅因为他是我的老领导，更因为他是我十分敬重的好朋友。多年来他对地方文史的考据、民间传说的整理，以及叶向高业绩的研究等诸多方面所展现的严谨务实的治学精神，坚韧不拔的意志品格都令人钦佩。其引人瞩目的研究成果，对于弘扬我市乡土文化，建设社会主义先进文化，无疑是一笔宝贵的精神财富。

　　苦学成才挑重担

　　文化是一个民族的灵魂和血脉，是人民的精神家园。

　　福清这块热土，素有“海滨邹鲁，文献名邦”之誉，历史悠久，文化底蕴厚重，千百年来涌现了众多能人志士，国之精英。他们凭借自己的聪明智慧和独特魅力，在各个历史阶段，创造了非凡的业绩，谱写了光辉的篇章。不仅为祖国的文化大厦、艺术宫殿增添了瑰丽的光彩，也对福清历史的发展进程，产生了巨大的影响。他们留下的深厚文化遗产和人文精神，是玉融儿女赖以繁衍发展的精神依托和不断开拓进取的真正动因，成为福清人的共同记忆，并衍生出对这方水土的热爱。

　　为了保持福清文化谱系的完整和延续，对福清的地域人文精神、福清人独特的精神内蕴进行充分的搜集、挖掘和宣扬，同时，为杰出人才和有功之士树碑立传，借以增强福清人的自信心、自豪感和凝聚力，激励玉融儿女发扬传统，奋发图强，开创更加辉煌的明天。这一切非常需要一批自觉的乡土文化守望者，有高度责任感的传承人，来自愿挑起这份历史使命。俞达珠先生就是其中一位敢于担当的守望者和传承人。

　　俞达珠幼年遭逢乱世而失学，原有文化水平并不高。正如他自己所说：“因为文化低，三十二年间，吃了不少苦头。”他深知一个不能获得渗透自己生命气息、没有出类拔萃学问的人，是无法担当学术难度较大的文史研究工作的。因为古人的诗词、曲赋、文章和各类志书，都是旧体文言，其间诸多典故、词语，难免让今人感到生僻、晦涩和模棱两可，即使借助辞典，有的也不易弄通。他知道，只有通过长期艰苦的阅读、勤于练笔和深刻的思考，才能不断提高自己的文化水平和鉴赏能力。可是，身为干部，日常的公务工作已经够他忙碌、辛苦了，他还有什么闲功夫，像学生一样，“迈步从头越”？他要到什么时候才能具备著书立说的学识呀？一开始，的确有不少人产生种种的疑惑和担忧，但事实证明，大家都小看了他的意志和能量。

　　为了不辜负福清乡亲父老的期盼，真正实现“世界上唯有精神不死，只有有益于社会的好文章才会流传后世”的宏愿，他知难而上，付出了常人难以想象的艰辛和寂寞。他从1977年就“下劲苦读，坚持自学，基础差，就从读字典做起……”仅摆在他工作室书橱上的各类字典、词典和辞典，就有六十多种，除了经常使用的《现代汉语字典》、《中华大字典》和福清方言词典《美全八音》等，还有天文、地理、宗教、民族、民俗、名胜等各个门类、学科词典以及唐诗、宋词、元曲和古典名著诸多鉴赏辞典。虽说是存而备用，却也不时光顾。而在他每年订阅的《文史知识》、《史学月刊》、《中国史研究》等十多种学术刊物，则成为他后半辈子不可或缺的精神食粮，每天都如饥似渴地吮吸着。他日常省吃俭用，可是购买书籍却出手大方。见好书就买，一买就是一大包。有人说，如果把他家里的藏书集中起来，足有一万多册，可以办一个门类齐全，水准很高的小图书馆。从诸子百家学说、历朝历代史书、古典名著，到现当代文化人的精品力作、文学鉴赏，真是应有尽有，琳琅满目。三十多年来，他几乎不知有节假日和周末，像挤海绵一样，在下班之后挤出时间读书念“经”（经典著作），埋头于砖块般的史书、典籍之中。努力践行了古代圣贤所推崇的“寒可无衣，饥可无食，读书不可一日失”的苦学成才之道。由于长期与书卷相伴，在史海中遨游，在学海中奋进，使他的学识日渐充实，也练就了一支游刃自如的笔，为日后的成功打下了坚实的基础。[!--empirenews.page--]

　　“玉融情结”结硕果

　　为了广泛搜集福清的先贤业绩、名人著作、山川名胜、人文典故、风俗民情、宗教文化等资料，以便早日整理出版，回报社会，他更是一鼓作气，马不停蹄地跑遍了福清、福州和福建省各大图书馆，搜集资料。还经常登门拜访福清文化教育界名贤，如陈云官、吴瑞升、郑仲俊等先生，虚心求教。退休后，他经常到福清各地的名胜古迹寻幽探胜，到许多乡镇村庄与熟人朋友亲切交谈。他寻寻觅觅，朝花夕拾，将交谈中获取的信息记在本子上，日积月累，积微成著。对于梳理后的资料，一旦发现有不清、不明和不实之处，就风雨无阻、日夜兼程地深入实地调查考证，释疑解惑，决不含糊。

　　令俞达珠倍感欣慰的是，随着时光的流逝，他钟爱玉融文化，敢立潮头，甘于寂寞和坚持到底的精神，极大地感动了无数有“玉融情结”的乡亲，有不少人还成为他的知心朋友。他们从四面八方给他写信送稿，沟通信息，为他提供了许多弥足珍贵的福清文史资料，还送来了温暖和关切，成为俞达珠“文化苦旅”的不竭动力，让他到达了“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的理想境界。

　　在他长期不懈的努力下，人们终于看到他一步步的成熟，一年年的收获。自1979年起，他结集出版了《玉融古趣》（前集、续集）、《古岩斋丛稿》（包括《福塘佚闻》、《福塘漫笔》、《福塘诗注-古代篇》、《福塘诗注-现代篇》和《中国国家机关史》五个分册）；汇集、点校、重刊了福清方志《瑞岩山志》、《海口特志》、《续海口志》、《灵石山志》、《福庐灵岩志》、《万石山志》、《龙卧寺概略》和融籍名人文集《籧编》（叶向高）、《西塘集》（郑侠）；编纂了《石竹山志》、《瑞亭村志》；与人合作集校《玉融名胜历代诗钞》（收入诗作1300多首）；主编《瑞岩新志稿》等等，总计有200多万字，可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

　　我相信，只要人们读过《古岩斋丛稿》，《籧编》、《西塘集》等文集，就会发现“玉融文化”是何等的精彩绝滟，源远流长。它就像一道奔腾不息的诗的长河，让你真切地感受到“玉融文化”丰富的精神内涵---诚实的品德、深沉的思想、宽宏的怀抱、挺拔的风骨和自强不息的风尚，领略到自然意趣、隐秀错采，一派扣人心弦、引人入胜的情感魅力。

　　这就是一方水土孕育出来的玉融文化，是福清人特有的气质和风骨。中国文联副主席、著名作家冯骥才先生说过，“文化不是流水线能够打造出来的，要靠时间和心灵悉心酿造，是一代代人共同成果，是自然积淀而成的，知识分子对我们这个时代负有文化责任。”俞达珠就是这样一位有强烈责任感和使命感的文化人。他把千百年来玉融儿女精心酿造的文化成果，不遗余力，悉心照料，审慎整理，集而大成。同时，他又以极端认真负责的精神，不断地修正自己写作过程中出现的差错和失误。对于同行偶尔出现的失误和偏差，也会诚恳地提出帮助和建议，并不虑及因此会得罪什么人。他认为，只有不断探索，不断纠错，不断地商榷，才会创作出符合历史真实、观点明晰的文史论析文章，为地方乡土文化做出有益贡献。[!--empirenews.page--]

　　情有独钟“向高”研究

　　特别令人称道的是，他对福清有史以来官职最高、清正廉明而又才华出众的叶向高的研究，可谓是“壮怀激烈，满腔热血”。他深知叶向高同时具有政治家和文学家的气质。作为内阁首辅、一品高官，叶写下了不少令同僚仰视的治国安邦的好文章；而作为文学艺术家，他更是文采斐然，艺压群芳，被誉为“胸有成竹，提笔立就”，“为世人所瞻目，所赏识”。因此，俞达珠立志要倾其满腔心血和毕生精力研究、探索。从一九七九年开始“试写”了两篇关于叶的研究文章到2011年《论向高》的出版，人们似乎年年都能见到“叶向高”从他的“古岩斋”里走出来，看到了一位有血有肉、真实可信的叶向高；一位光明正大、品格高尚的正人君子；一位忧国忧民、清正廉洁的忠臣贤相；一位通今博古、多才多艺的文学大家；一位宽容大度、“睁眼看世界”的有识之士。但因为缺少“发现”和宣传，许多人迄今不知道叶在这些方面的成就，也不知道四百多年前，他所主张的“运用之妙，存乎之心”、“在其内而遗其外，得其神骏而忘其皮毛，不合为合，不似为似”等创作理论，至今仍不失“高明”与“精辟”，仍有重大的现实指导意义。常言道，世界不是缺少美，而是缺少“发现”。俞达珠之所以能对鲜有人涉及的叶向高上述领域有独到的研究和“发现”，正是他对“玉融文化”三十多年如一日，孜孜不倦守望和追梦的结果。如今，俞达珠虽然已是个积劳成疾、体衰力竭、举步维艰的古稀老人，对“叶向高”却依然“痴情不改”，相伴相随，不离不弃，“手不释卷，笔不离牍”，这种呕心沥血、坚韧不拔的执着精神令人肃然起敬。

　　倾心推动戏剧创作

　　俞达珠先生在他的《论向高》一书的“前言”中说，三十年来，他在研究叶向高这个人物时，做了三件事。

　　头两件事，就是为叶向高正名，将流传于民间的传说梳理、整理，去伪存真后，编撰成书，出版发行。对于这两件事，人们已经从他出色的研究成果中看得明明白白，不言而喻。而第三件事，则是时任县文化局局长的他，一手抓出来的。只是他一向为人低调，不愿多谈自己，而有关方面也缺少宣传、推介，因此鲜为人知。而我作为当时的经历者和见证人，深知他在支持本人创作《魂断燕山》一剧，以及随后组织福清剧团参与省第15届戏剧会演并获得成功，起了举足轻重的作用。

　　一九八一年，他上任县文化局长伊始，工作上千头万绪，颇费心思。然而，他做的第一件事，却是建立莆田地区和福州市各县（市）区的第一个县级的剧目创作机构---福清市剧目创作室，着手抓剧本创作，把分散在全县各地的专业剧作者和部分业余作者集中到文化局，经常学习、讨论和研究剧本创作。还要求每位作者制订出自己的创作计划。

　　为了迎接一九八二年莆田地区（当年福清属莆田地区管辖）首届创作剧目调演以及随后的福建省第15届戏剧会演，我提出以叶向高二度进京，希图通过追查“红丸案”真凶，整肃朝纲、拯救朱明王朝的梦想破灭后，愤然退归林下的史料为题材，创作一个历史剧。立即得到了他的肯定和支持，称赞我的想法很有创意。在我经过近一年的艰苦努力，交出了令省文化厅和省戏研所领导看好的剧本初稿后，因与他人在合作过程中产生矛盾和争执，合作濒于破裂时，又是他顾全大局，不辞劳苦，东奔西跑，苦心协调，才促成双方达成了共识。经过共同努力，使剧本质量又有明显的提高。这个剧本先后获得了莆田地区首届创作剧目调演和省第15届戏剧会演剧本创作一等奖，1982年-1983年全国优秀剧本奖，被福清县委列为当年“福清十大新闻”之一。2007年此剧又入选中央文化部、中国戏剧家协会和作家出版社出版的《曹禺剧本奖获奖作品选》（第二卷）。这就是俞达珠说的第三件事。

　　为了支持和促进我创作更多更好的剧本，时至今日，他仍在百忙之中为我搜集、提供了诸多颇有福清地域特色的创作题材，足有二万多字，令我感动不已。

　　俞达珠先生何以对戏剧创作如此钟爱和重视？这是因为他深知，闽剧是福清绝大多数民众喜闻乐见的艺术形式，在福清有深厚的历史渊源和群众基础。正因为福清闽剧在福州地区乃至全省都有显著的优势，所以，文化部于2008年9月授予福清“中国民间文化艺术之乡”的光荣称号。他希望通过强劲的戏剧创作和火爆的演出，让“文化艺术之乡”这面旗帜焕发出更加绚丽的风采，以此推动我市文化事业的大繁荣大发展，希望通过戏曲把福清人独特的精神内蕴浸润到福清儿女心中，让祖先的精神基因也在演唱中一代代传承下去。这就是作为玉融文化的守望者和传承人的俞达珠先生的博大胸怀。