月 颂

　　月到中秋分外明。一轮光华，玉洁冰清，洒向天地之间。人们对月亮的神话予以许多美称：玉兔、金蟾、玉蟾、婵娟，以及以其外形称之为白玉盘，飞尘镜等等。美丽而引人联想的神话“嫦娥奔月”中的嫦娥、吴刚、玉兔、金桂给人间带来无限的遐想与雅趣。溯从古时天子祭月到民间赏月、拜月、咏月、玩月、盼月，再到现代的探月、登月，总让我们浮想联翩，韵味无穷。

　　赏月

　　八月十五是月亮的节日。中秋节源自夏商周三代祭拜月神的习俗。唐代已经把中秋赏月称为祭月或拜月了，北宋时，中秋被正式确定为全国全民的传统节日。天子在秋分祭拜月神，祈求风调雨顺，人寿年丰。是历代相沿的大礼俗。

　　至于民间中秋赏月，亦十分浓情热闹。唐代，文人墨客雅集中秋，赏月、玩月之记载亦不少。如杜甫的《八月十五日夜月》、《十六夜玩月》等诗。中秋赏月的雅兴，至宋代愈盛。《梦梁录》中记载了中秋节为八月十五，在这“月色信明于常时”之日，富家巨宝“莫不登危楼；临轩玩月”或吟诗作赋，书法绘画；或酌酒高歌，欢饮达旦，以度佳节。

　　中秋节定在满月之夜，更充满着浪漫的气氛。苗族的“闹月”，阿细族的“跳月”，族群在融融月色下，唱歌、跳舞，寻找情人是何等惬意！民间的中秋节是人们对月神的向往、崇拜，所追求的是团圆、愉悦。

　　咏月

　　千种诗情万般月。中秋团月，晶莹可爱，月光如水，引得历代诗人为之咏叹。大诗人李白写月最多。李白流传至今的诗有千首，与月有关的将近四百篇。他随着季节时令、地理环境和生活机遇的不同，诗中的月夜更多姿多彩，变幻莫测。“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”张若虚的《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流。”岳飞的“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”。最数苏东坡的咏月，称之的千古绝唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词寄情于月，叩问青天，奇思妙想，感人肺腑。当代的老一辈无产阶级革命家不乏寄月明志之诗。董必武的“秋月光如水，今宵分外明”；陈毅的“明月当头思远举，豪英满座饮长虹”，铿锵动人。[!--empirenews.page--]

　　盼月

　　“月出皎兮”。高天明月远古至今成为人们的嘱托。人们在望月心爽的同时，还望月怀远，寄月怀念。明月千里寄相思，就道出了伤离念远，对月怀人的真情实感。因为月的圆缺而况喻人间的散聚。“海上升明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思”的诗句，喻指圆月将情人所有思念聚合在一起，超越了时空的阻隔，而携手于满天的清辉之下。当今，海峡两岸炎黄子孙，同根同祖，本该团圆却怅然分隔，“盈盈一水间，脉脉不得言。”这金瓯残缺，是历史的悲剧。我们殷盼着这一天，皓月当空，两岸人民携手在清辉下，共祝美好。

　　中华民族是爱月恋月的民族。在中国人心中，友情、爱情和亲情犹如这皎洁的月亮和闪烁的群星长年相伴，织成灿烂辉煌的银河世界。有了月光，就有了月神文化。月饼就是其中的一种。最初用来祭拜月神，后来人们逐渐把中秋赏月和品尝月饼联系在一起，作为家人吉祥团圆的象征。

　　登月

　　现代高科技使月亮离我们越来越近。毛泽东同志的“可上九天揽月”的雄才伟略，指引着我们逐步地揭开了月亮的神秘面纱。我国也要探月、登月。

　　月亮与地球相距384000公里。人类要绕月探测，飞到月亮上去是千百年的幻想。但随着空间技术的发展，1959年苏联发射的“月球”1号飞到月球附近，进行绕月飞行，开始了人类对月球的考察。1961年美国提出“阿波罗”月球探测计划。1969年7月16日，人类第一次登月，到1972年美国先后派出6批宇航员，乘坐“阿波罗”飞船拜访了月球。“阿波罗”登月成功，是人类科学的结晶，开创了人类认识月球的新纪元。

　　2003年3月，我国正式启动月球探测“嫦娥工程”。2007年发射环绕月球的卫星；之后发射月球软着陆器。

　　“人月团圆并不遥远”。2010年10月1日“嫦娥二号”升空发射，进行探测，将进行的是月面软着陆与采样返回。

　　登月——是一个民族光荣与梦想的载体，我们怀着对月亮的崇爱、神往展翅飞翔。飞到月宫去，与嫦娥、吴刚叙谈人间瞬息万变的造化。