并非咬文嚼字

　　有人说古人造字有偏见，对待女性就有失公允，大凡不好的事，造字多以“女”字为偏傍部首，如奸、婪、嫖等；组词也很势利，最典型的莫过于“富贵”与“贫贱”两个词了。

　　细想，虽偏颇，也有一定道理。

　　我们知道，邓公一席话，富了不少人。“先富起来”的人们现在已不鲜见，他们住别墅、开宝马，出门虽没有牵鹰犬，进门却少不了宠物做伴；他们挥金如土，有的奢糜无度，将XO当白开水喝，言必及性，玩必有“小姐”，斗富摆阔是他们日常生活的最大乐趣。笔者“有幸”认识几位据说家资过亿的富翁，从他们身上的包装及言行举止中，果然领略了当代中国富豪某些“风采”。

　　然而，在某些“先富起来”的人身上，却很难发现其高贵品质。他们有富豪的恶俗，有暴发户的嘴脸，却没有关怀社会、救难济贫、文明待人等尊贵胸怀。所以当今中国有“富豪榜”却没有“贵族榜”。富裕而不尊贵，是当代中国富人的普遍现象。雨果说：“富人的天堂，是建筑在穷人的地狱之上。”因此经济学家郎成宁曾尖锐抨击：“先富起来的不是人”。也因此，使我意识到富与贵没有必然联系，富裕是物质的，尊贵是精神的，一个精神高贵的人一定充满奉献精神，是能够自觉约束自己行为的人，敢于担当，有社会责任感。认为“富”必然“贵”是没有道理的。

　　再说“贫贱”一词，贫者生活窘迫，收入微薄，温饱不保，甚至三餐难以为继。因为贫穷，他们没有体面的服装，更没有豪宅香车。他们一贫如洗，家徒四壁。他们因贫穷而落魄，因贫穷而失去许多人生的机遇。然而，贫穷不是他们的罪过。他们贫穷的原因可以有千万种，但绝不是因为贱而贫，或者贫就一定贱。贱是令人鄙视的，是人格的低下，是精神的萎琐，贱是人类之渣，凡一切丧失人格的行为，都可以纳入“贱”字以蔽之，如杀人越货，坑蒙拐骗，买官卖官，行贿受贿，贪污腐败，都是下贱的勾当。现代作家三毛说：“贫，并不是耻辱；贱，才是耻辱。”

　　显然，贱不是贫者专属。不可否认，贫者中有人格低贱之流，但也不乏人品高贵之士，如朱自清、方志敏及许许多多为中华民族的崛起而奋斗的人们，都是令人敬重的尊贵之人，他们身上有一种某些富人所没有的高贵品质，就是他们的人生目标不是一已利益，他们的奋斗不只为了让自己“先富起来”，他们胸怀人类的大悲大悯，大慈大善，他们自己可能贫穷得一文不名，但他们却给了人类、给这世界以巨大的财富。

　　古人说，富贵不能淫，贫贱不能移。这话流传古今，其实并不确切。富者若能使心灵高贵，无须你劝导，自然不会淫，“小姐”们必然要失业。贫者只要不下贱，也定会矢志不移，有坚定的人生目标。所以，凡事都要具体问题具体分析，看一个人也不例外，富者未必贵，贫者未必贱，二者没有必然联系，这才符合辩证法。