南少林之谜

　　■ 林礼明

　　让大家都万岁吧！

　　阿弥陀佛，现在单是在福建，就发现好几处南少林。

　　先是，泉州市于1982年发现东禅少林寺，接着莆田市于1986年发现林泉院，我——福清少林寺大家知道是在1993年被发现的。稍后一些，在福建的多个县市又出现了有物可证的南少林，它们是仙游的九座寺、东山的古来寺和诏安的长林寺，另外，还传闻云霄、诏安和漳浦的一些寺院也有南少林遗迹。

　　到底哪里才是真正的南少林呢。

　　也许，寻找答案的难度很大，它悄悄躲在云雾缭绕的层峦叠嶂之中，躲在广袤富饶的八闽大地之下，跟人们做游戏似的，考验人们寻找答案的智慧和耐心，随着福建考古挖掘的进一步发现，答案终会被发现。

　　也许，答案已经回答了一半——福建的少林寺遗址很多，但多没有最令人信服的史证和物证，我这里的史料证据充分，物证也很多很可靠，在福建诸多同辈中可以数前列，比较过福建所有少林寺遗址文物的专家们都承认这一点。但冷静想一想，现在仍不能断定说正宗的福建南少林就是我，因为很难断定福建的其他地方已经没有少林寺遗址了，广泛范围的考古挖掘和研究鉴定工作目前只是阶段性的总结。

　　也许，答案早就大白于天下了，而天下人都还不明白。怎么说呢？因为大多数拥有少林寺遗址的县市都不愿意往这方面想，因为一往这方面想，可能等于否定自己。哪一方面呢？即从历史上看问题：特定历史大背景下形成的包括宗教信仰、练武信仰、修文信仰在内的大文化发展趋势，福建每一处的少林寺遗址的发现应该是这种历史大文化发展趋势的反映和产物。不妨举一个有名的历史故事。扁鹊者，名医也。何地出生？有说是河北，有说是山东。何国人？有说是赵人，有说是秦人，又有说是周人。有何专长？有说是妇科，有说是小儿科，又有说是五官科。但传说中扁鹊故事，年代相差甚远，最远的达500多年。要说哪个是真扁鹊？谁都说我这里是真的。要问哪个疑难病症是扁鹊治愈的？反正什么病他都能治好。扁鹊是假的吗？当然不是。扁鹊有错吗？当然没有错。一定要相信，扁鹊是我国人尊崇的医圣。如果比较唯物比较冷静地评价，就应该说扁鹊有此人，但后来就不是一个人，他是多个良医的集大成者，是我国历史上良医的化身，是民众对良医期盼的神秘化。有名的良医都可称扁鹊，但又不是那个真正的扁鹊，至今还是。福建少林寺多处交错出现，犹如扁鹊在《史记》、《战国策》等史籍中多处矛盾出现一样，它是北少林南下福建并且广泛传播、多处扎根留下的历史痕迹，在福建当然就不止一处遗址了。要问哪一处是正宗？谁都可以回答：我这里是正宗。

　　河南嵩山少林寺有练武修文（念经）的好传统，很有影响力。我国历史悠久，朝代每有更替，许多武侠小说每用皇帝派僧兵镇压南蛮（福建等南方地区）反叛这个情节。少林寺僧徒习武修文作战勇敢为民除害渐成民间传说，深入思想，烙进人心，再融入全社会，成为普遍信仰。少林寺练武修文渐成一种大文化发展趋势，被乡里和市井普遍认同。这种认同是一个渐进过程的心理认同、情感认同、思想认同，信仰认同，以至于行动认同，福建各地寺院建筑蔚然成风，武僧渐多，纷纷揭竿，皆名曰少林寺。南少林由单个概念变为集合概念，有广泛意义了，有更多的抽象和化身的意味。要问哪里是少林寺的真正核心或曰有基因相承的正宗，就很难说了。北少林和南少林有所谓“北腿南拳”之说，这说明两者之间在武技武风上还是各有所侧重，有继承性和变异性，也有互动性。既如此，福建每一处少林寺遗址的挖掘发现都没有过错，都值得欢迎，任何一方都没有必要贬之攻之毁之；再则，每一处史证物证的多少和遗址规模的大小可能有不同，但都不一定有指向性特别明显的所谓正宗嫡传少林寺。

　　阿弥陀佛，佛主保佑，还是让福建各处南少林都存在，都发展，都万岁吧。（完）