富厚堂前吊曾公

　　○严家梅

　　初听到曾国藩名字是在读初中时，历史老师在教“太平天国”时，很动情地说：残酷镇压这次中国近代史上规模最大的农民起义的是代表腐朽的清王朝的封建主义代表人物湘军头目曾国藩。他杀人如麻，双手沾满农民起义军的鲜血，所以人称之为曾剃头、曾屠户。由是，在此后一大段时间里，在我幼稚的脑海里曾国藩总与刽子手联系在一起，挥之不去。一直到文革期间，有一回我出差路过江西湖口，因慕苏东坡的《石钟山记》中的石钟山，特意多逗留一天，冒着小雨登山揽胜。所到之处，几有曾国藩及其搭档胡林翼在着名的湖口之战驻驿遗迹，两人的名字前都被冠上“刽子手”的恶名，加以荡挞，当时心里哪有不认同之感，因为对曾国藩还保持着先前那种恶感。

　　此后，零零星星、陆陆续续接触到一些关于太平天国的史料，也由此对太平天国的“革命性”产生一些怀疑，继而对与之关系十分密切的曾国藩的评价也有些动摇。也正是从那时起，我才留意起报章上这方面信息和评论文章。

　　改革开放给史学研究敞开了大门，一些过去看不到的资料开始陆续公开，特别是言路广开之后，史学界百家争鸣之势逐步形成，一些专事太平天国史及曾国藩研究的专家学者得以公开了自己的研究成果。由对太平天国的重新评价，进而也对因镇压太平天国起家的曾国藩进行再评价。正因为这样，使我当初并无太多依据的怀疑得以证实，又激起了我对曾国藩研究的兴趣。

　　恰在此时，沧溟赐予我一个难得机会。1999年，我奉命率领市政协教育界部分委员前往湖南省双峰县考察高中教育改制的问题，有幸前往从原湘乡析地立县的双峰县，到得曾国藩故里——双峰县荷叶镇。

　　曾国藩故居在荷叶镇富托村的鳌鱼山下，是一组建筑面积超过四万平方米的大院落，其主体建筑有一万多平方米，系砖木结构，内有八本堂、求阙斋、筱吟斋、勤敬斋、归朴斋、贲宏斋、芳艺馆、思云馆和藏书楼等建筑，是一组典型的沿中轴线对称布局回廊式风格的古建筑群落。据正在主持维修工程的管理处工作人员介绍，曾国藩故居建于清咸丰7年（1857年），原名“八本堂”，后来曾国藩之子曾纪泽据《后汉书》“富厚如斯”句改其名曰“富厚堂”。登上富厚堂二楼藏书楼，前可见门前翠荷湖水波如镜，远处笔架山峰峦如黛，后可见鳌鱼山松柏青青，气势恢宏。管理人员还介绍说：县旅游局已将此列入旅游开发，目前还未正式开放。站在富厚堂前，看着这座富丽堂皇气宇轩昂又朴实无华的古建筑群，一种崇敬之情油然而生。

　　返程时，我又想，对曾国藩而言，他的一生与镇压太平天国分不开。从他因势在家乡建立一支地方团练，号称湘军，到他残酷地镇压太平天国，确实杀人如麻，应该是他一生中的大过。但是他又能独立时代潮头，把握风云际会，在汲取中华传统文化精华，承继林则徐、魏源的经世致用之学的同时，大力倡导学习西方，推动自强新政运动，对那段中国历史产生了很大影响，这一点又是不能抹杀的。难怪一贯推崇农民起义的毛泽东一生把曾国藩奉为楷模了。

　　上半年，从传媒上看到，湖南省娄底市及中共双峰县委、双峰县人民政府、双峰县委宣传部、共青团双峰县委、双峰县教育局等单位在富厚堂前集会，举行“青少年思想道德建设基地”挂牌仪式。由此我联想起2006年国务院已将富厚堂列入第六批全国文物保护单位，湖南省旅游局也将其纳入“湖湘文化名人故里游”的旅游热线中，向海内外重点推介。可谓对曾国藩的一生功过作了一个模糊的评说。

　　曾国藩，这个历史上多有争议的名人，其发奋立志，不断进取，修身养性等方面优秀的精神品质，应该成为提高一代青少年思想道德品质教科书的重要内容，让其为时代作出贡献。