福州海丝文化地图·福清篇（三）
■据福州晚报（刘琳 维琦/制图）福清市位于福建东南沿海，海岸线长而曲折，从东北境的城头港西溪口至西南部新厝桥尾的萩芦溪口，全长348公里，占全省海岸线总长的15%，是中国拥有可建深水避风大港海岸线最长的县级市之一。
漫长且拥有避风条件的海岸线，使福清自古良渡密布、千帆竞发，不少乡都因古渡而形成；不少商镇因商泊云集、水陆衔接而诞生，如高山市、郎官市、海口市、东街口市、占阳市等，因海上丝路而繁荣数百年。
这些，也为古邑福清留下了星罗棋布的海丝历史文化遗存。本篇将重点介绍位于福清新厝镇的部分海丝文化遗存。
1.江兜村：
昭灵庙与三尊“海丝”神
昭灵庙，位于福清市著名侨村——新厝镇江兜村，建于北宋天禧元年（1017），原名赵仙师行祠，推崇航海精神。相传，昔赵仙师乘铁舟到此，之后舍舟登陆，在海边留下古舟痕。之后，憩于磐石，留有拄杖步履。宋《三山志》载，“陟而北，留巨迹鹿踪于苍石上”“步石而成，独迹可尺有二许，今在庙中。许难诗曰‘玉鹿带符来月苑，铁船拥旆下星河’”。“天禧元年，邑人高赟率众为立庙。”据说，拜赵昇真君极灵，《三山志》载：“言其窒溪流，易平岗，捍涛，致雨，护饷，弭兵，有功在民，无德不报。”也因此，宋代多位皇帝为之加封：北宋熙宁十年（1077），宋神宗封“保禧真人”；南宋绍兴八年（1138），宋高宗亲赐“昭灵庙”额；绍兴三十年（1160），宋高宗加封“妙应”；南宋乾道三年（1167），宋孝宗再加封“普祐”。
昭灵庙还奉祀知恩图报的达地圣侯、集千里眼与顺风耳于一体的柳金圣侯。自古新厝一带百姓出海，不仅要到达地圣侯神像前焚香祈福，还要背一尊柳金圣侯小神像，保海上航行遇难呈祥。往返商船进庙也多背一尊柳金圣侯继续踏海。
随着海上丝路，昭灵庙分香世界多地。
昭灵庙
2.江兜村：
鹭岛山与独特航标
鹭岛山
一直到清朝末年，昭灵庙大埕前即是大海，往返中外商船有两座航标，一座是昭灵庙，一座即是鹭岛山。
鹭岛山极美，位于江兜村昭灵庙前大海中，本名卢焦山，由奇岩怪石组成，左看如岛，右望如礁，不同角度望去可像多种动物，岛上绿树苍劲，景物独异，自古即是中外商船避风之处。海上航行者，见天呈台风象，即拼命往此驶，望见鹭岛山即长舒一口气：平安了！于是靠着鹭岛泊船，蹚水或游泳至昭灵庙，拜神，把酒，有时还登上村中草堂山，到朱先生书院听教书先生讲书……久而久之，人们将鹭岛山视作“平安山”。
3.凤迹村：
灵溪宫与航海忠勇之神
灵溪宫
凤迹村有水路通大海，自古村民就出海营商兴业。灵溪宫坐落于凤迹村村口的鲤鱼岛上，供奉忠勇之士张巡
——白金圣侯，即
“安史之乱”中血守睢阳城的张巡，还配祀张巡部将，如红面将军、黑虎将军、杨公大将。其中，红面将军即是唐代忠勇侯雷万春，雷将军也是张巡部将，死守睢阳城，屡立奇功。
村里人供奉张巡及部将，是为了传承忠勇行事之风，并将之奉为凤迹村人闯荡世界能成功的法宝，出国前一定要拜这些忠勇之神。灵溪宫建于清乾隆二十七年（1762），嘉庆五年（1800）重修。
4.峰头村：
潮音庵与妈祖信仰
潮音庵下是古渡
潮音庵位于峰头村苍龙山上，山下即是有名的古渡。相传月圆涨潮之时，渔民们把耳朵贴在苍龙山下的礁石上，可以听见出海亲人的声音，而退潮时，潮水会捎去家人对出海人的叮咛。
村民觉得这是妈祖在显灵，于北宋神宗年间（约1071），集资筹建潮音庵。村中每年都举行不少奉祀妈祖的文化活动。目前，峰头村妈祖信仰已列入福清市非物质文化遗产保护名录。
5.岭边村：
光贤亭与行善之心
力倡行善的光贤亭，位于岭边村古驿道旁，本是唐朝一所养济院，专门收养孤寡老人与儿童，为彰显扶危济困之风，于唐昭宗光化二年（899）建成此庙。明洪武年间、崇祯年间和清咸丰年间、光绪年间数度修葺，民国年间再度扩建。改革开放后，新厝籍旅居印尼的老侨领陈德发、陈子兴等人捐款66万元重修。近年，新一代华侨翘楚黄贤胜、黄政雄、陈素华等又捐资扩建。光贤亭里今存部分古代建筑和明崇祯年间“养济院”石碑。
新厝一带的人，至今出国营商之前，仍要去光贤亭里静手焚香祈福，坚信行善是事业有成的保障。
光贤亭内保存的“养济院”等古碑
6.岭边村：
包公祠与公义之神
古驿道旁的庙观群
宋代的包青天——包拯，在福清也被奉为航海保护神。包公祠位于岭边村古驿道旁，供奉的三尊公义之神：西周的姜子牙、宋朝的包拯、明朝的海瑞。
包公祠，是岭边村一带人出国前必来烧香的地方。祠内的几对楹联直接标出了出海闯荡世界的人为何来此敬神的原因：有歌颂三朝清官的“周宋明奇勋千古，姜包海浩气长存”；有劝善世人的“善恶不爽锱铢尔欲欺人神未许，吉凶岂饶分寸君能昧己我难瞒”；还有专门歌颂包拯的“包罗万象万象回春万事发，拯救百姓百姓感恩百业兴”。
