“天子欲与问焉”，怎么办？

　　（作者：王育忠） 《礼记·王制》中有一段挺有意思的话：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲与问焉，则就其室，以珍从。”大意是，在当时那个时代，一个上了五十岁的老人，就可以在家里拄着拐杖享受子孙后代的孝顺。六十岁时，就有资格拄着拐杖指点乡村中的大事小情。到了七十岁，就有了拄着拐杖到处讨论国家大事的权利。八十岁时，则可以拄着拐杖上朝廷发表意见。活到九十岁后，天子要向他请教，得带上珍贵的礼物去老人家房里问候了。可见古代社会老年人是十分受尊敬的。

　　在古代以农业生产为主的社会里，人们按照24节气和自然界打交道，老年人丰富的人生经验非常重要，故此有“不信老人言吃亏在眼前”之说。可如今，早已是沧海桑田，时代变迁，在高度信息化的社会里，老年人虽然还会受到人们应有的尊敬，但是要想拄着拐杖到处指指点点，可能要惹人讨厌的。不过我倒是想，老年人毕竟是有着丰富的人生阅历，如果能够以自己一生的经验教训，给年轻一代以正能量的启迪，还是很有意义的。但是话又要说回来，并不是老年人所有的话对年轻人都有借鉴价值。这就要求老年人思考这样一个问题：“天子欲与问焉”怎么办？也就是说，当晚生后辈尊重你，向你请教时，能说些什么？

　　梨园界流传一句话，叫“台上一分钟台下十年功”。做学问的人也常常说“要给人家一滴水，自己得有一桶水”。说的都是一个人要拥有厚积薄发的知识积累，才能对别人有所帮助。但是知识的积累和年龄的增长不绝对成正比，未必岁数越大就越有本事，恰恰相反，一些人是越老越糊涂。因此，老年人要想对社会对人生有更多正确的认识，不是仅仅凭借岁月让马齿徒增就可以，而是要不断地努力学习，充实自己的知识，做到老有所学，与时俱进，才能老有所为。老年人只有在不懈追求知识的过程中，将自己的人生经验予以丰富发展，不断升华，脱离经验主义的泥淖，轻装上阵，轻松前进，到时候才能够做到虽然拄拐杖，却能发新声，当有人“欲与问焉”，能说出一些具有真知灼见的话，给人以帮助和启迪。

　　显然，人总是要老的，这个自然规律谁也无法抗拒。《礼记·王制》里又说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非女人不暖，九十虽得人不暖矣。”八十岁以后还能够抱一个年轻的女人睡觉取暖，我不知道谁会有这样的艳福，更何况九十岁后即使是有得抱也不管用了，老年人的身体衰退是不可逆转的，唯一能够保持不老的是心理，是不断学习和进取的精神。所以，一个人老并不可怕，可怕的是思想的老朽和精神的衰亡。