二十武将钟情瑞岩

　　明万历三十八年（1610）《瑞岩山志》作者欧应昌在《瑞岩山志引》一文开篇第一句说：“夫名山之著，由乎哲人。胜志之存，征于文献。故瑞岩山水，自古若也。”意思是说，像瑞岩这样的名山能够为世人所知，是由于“哲人”（有智慧的高级文人）的登临和宣扬；山志能够留存于世，有赖于文献的记录，这是常理。文人喜游名山大川，是他们的雅趣，宣扬名山胜迹，几乎成了他们的天职，似乎也是他们的“专利”。但是，就在欧应昌笔下的《瑞岩山志》就收录了钟情于瑞岩山的武职官员有二十名之多。他们重刊瑞岩旧志，开辟新洞景，留下诗篇题记，捐俸出资重修寺院亭阁，不断地为瑞岩重光，为瑞岩揄扬，致使瑞岩名闻遐迩，成为闽省的著名胜景。这样说来，瑞岩的“成名”不仅是“由乎哲人”，也有赖于武职官员与瑞岩的结缘。他们钟情于瑞岩，登临吟唱瑞岩，不断重光瑞岩，使瑞岩七十二洞天，名扬海内外，一尊弥勒佛，也由于他们参与不断地吟唱，不断地推介，终于成为“国宝”（国家级保护文物）。

　　可是，千百年来，人们只知“戚参将重辟瑞岩新洞天”，而对于王尚文、李锡等著名将领对瑞岩所作的重大贡献，却知之甚少。他们的事迹，不应湮没。那么，究竟有哪些武官登临瑞岩吟诗作赋、重修寺院、重刊《瑞岩旧志》以及捐资构建亭阁呢？除了人们所悉知的戚继光外还有十九位武职官员，他们中重要的人物有：

　　宋绍兴年间（1131-1162）的任子宁将军驻军瑞岩。绍兴丙辰（绍兴六年，公元1136年）中秋，他游瑞岩后留下题刻：“杖履游石门，汲泉烹茶，清赏终日，超然有物外之想。回首尘劳，良可叹也。”一个骋驰沙场，在血与火的撕杀中不眨眼的战将，竟然被瑞岩的山光水色所痴迷，几乎有“放下屠刀，立地成佛”的顿悟，产生“物外之想”，后悔自己不该为功名利禄而拼杀疆场；明成化年间（1465-1487）镇东卫指挥使丘宣游瑞岩时见到修于元代的《瑞岩山志》稿本，决然捐资，刊刻以图存世。并赋诗纪其事：“余政暇，因覩瑞岩集成，遂搜枯肠，敬赋小诗”。诗曰：

　　万里腥氛海外收，太平樽酒访岩头。

　　山花香拂青丝骑，云树阴连白鹭洲。

　　偃武幸逢尧舜治，防边久奠士民忧。

　　披襟读罢山中偈，愿借松林一枕秋。

　　可惜这部《瑞岩山志》毁于明嘉靖年间的倭难，明万历间欧应昌在镇东城一傅姓人家得一残卷，却只有诗词部分。而今此残卷也已无存。

　　明隆庆元年（1567）戚继光奉命北调，离开福建。时有“忠勇匹古名将”之誉的将军李锡代戚继光来镇闽疆，驻军镇东城。他本欲即游瑞岩，因有会剿海盗曾一本之命，率军离开镇东。隆庆四年（1570）再度镇闽，驻扎镇东卫，来游瑞岩：“攀登绝巘，豁然远望。”感叹说：“美哉山海之胜也！八极可围于寸眸，万物可济于一朝，不可无亭以成其趣。”于是捐俸资，建亭于瑞岩山上。此事感动了当时福州人，也是武官（总督漕运兼提督军务）出身的马森，应李锡之请为斯亭题名“镇远”，并撰写了《镇远亭碑》记。为瑞岩山增加了一大景观，提高了瑞岩山的知名度。

　　明万历年间武榜眼出身的总兵官王尚文于明万历六年（1578）率部守闽，来游瑞岩。他遍历兹山，忽见石佛阁颓圯，恻然心动，准备重建。但接到调令，移镇粤西。万历十年（1582）他又奉命来闽镇守，重游瑞岩，遂决心重建石佛阁。他“率诸部属鸠工聚材，剪荆披棘，循旧址而障垣墉，创洪规而隆峻宇”，建成前后凡四十六楹，深广凡一十八丈的两层石佛阁，瑞岩因之改观，使游人登阁“仰窥俯瞰，吞吐烟霞”，顿感“佛得阁而妥灵，山因佛而增胜。”第二年仲夏，王尚文为落成的石佛阁题扁：“弥勒天堂”，并在大门旁题“玉融胜景”四大字。撰写了富有感情的一篇《重建瑞岩石佛阁碑》记，认为自己复镇闽疆，再游瑞岩，完成重建石佛阁的心愿，乃是与瑞岩有缘。他说：“事之兴废在人，而其所以兴废，则非人所能与者。昔余之镇闽也，肇重建之心，人也。今余之复镇闽也，成重建之事，亦人也。而余自闽而粤，由粤而闽，余不得而知也。藉令八寨功成，或镇粤而未迁，抑迁而非闽，亦将奈之何哉？信乎，事之兴废有数也已”。他瞻前顾后，洞明事物的兴废有定数，希望后人能继承他的心志，不断地重光瑞岩。因此他在这篇碑记中接着提出：“然则嗣是以往，余固不敢必斯阁之永兴勿替。而后之视今，即今之视昔，登斯阁者，幸能心余之心，为补弊兴衰之举，振山川不坠之灵，俾是阁与寿圣殿十二景诸岩胜概相为不朽，是所望于后之君子云尔。”可见他于瑞岩钟情之深，对瑞岩的兴废忧心忡忡。

　　此外，流连瑞岩，题吟留刻，为瑞岩抒揄的武职官员还有：兵部侍郎陈幼溪、都指挥使司都指挥贾某、镇东卫都指挥吴文和他的曾孙（袭职都指挥）吴应、将军茅儒嘉和扬叔华、镇东卫指挥同知升为参将的秦经国、骠骑将军上护军呼良朋、福浙总兵、都督佥事刘大勋、都指挥使呼鹤来、指挥秦邦锜、指挥吴应珍、民国十七年仙游人旅长林秉周、大将军呼益齐等。他们中有的为保护瑞岩作出贡献，如林秉周建铁栏杆保护弥勒佛，有的登临瑞岩赋诗留题，为瑞岩增色，其中较著名的有刘大勋于明万历十八年（1590）与名士欧阳劲同游瑞岩后，留有诗刻：《九仙楼新成·因公暇冒雨礼之，有感赋此》：

　　山灵昨夜曾飞梦，此日公余续胜游。

　　奇绝雨消三岛现，清新风净九仙幽。

　　树摇翠色依人落，帘卷晴光满洞浮。

　　心目爽然天际处，攀跻更喜上高头。

　　另一抗倭名将呼良朋，与叶向高同游瑞岩登九仙楼，作《同叶太史登九仙楼》诗：

　　楼倚晴云敞不关，登临此日共仙班。

　　洞箫吹彻天门去，花满空林月满山。

　　这些诗作和摩岩题刻，使瑞岩成为吾融一独特景观。

　　纵观瑞岩八百多年的兴废沧桑，众多文士和文职官员对瑞岩的贡献多只在诗赋和题刻方面，这些书法和诗赋，自然为瑞岩增光不少。但对瑞岩的开辟和重光，除叶向高重修九仙楼，再建石佛阁和欧应昌撰修《瑞岩山志》外，几乎没有什么大的动作。开辟瑞岩山的是宋宣和间的一个隐士（不是文士也不是文官）林仁，雕刻石弥勒佛的是生平失传的“邑人吕伯恭”（他肯定不是文职官员，更不是著名文化人）。元代重辟瑞岩的是管海口盐务的小官鹾司令孛罗天章。而开辟后岩“三十七洞天”、开辟或修整望阙台、瑞岩大洞天、振衣台、曲水流觞等23处景点的是参将戚继光，重建或参与重建九仙楼、镇远亭、石佛阁、入佳亭等寺宇楼阁的有兵部侍郎陈幼溪、提督军务马森、武榜眼出身的闽浙总兵官王尚文、总兵官李锡、大将军呼益齐等。这些寺宇亭阁虽多已湮没，但在瑞岩八百多年的历程中，曾起过辉煌一时的作用，在他们参与推动下，历代仁人不断地为瑞岩披荆斩棘，重修重建，瑞岩景区不断地得到发扬光大。从这一点看，武臣们钟情瑞岩的功绩，不可让其湮没。