隐元

　　隐元(1592～1673)　又名隆琦，福清上迳东林村人。明万历二十年(1592年)生。俗姓林，讳曾昺，号子房。父林德龙，母龚氏，兄弟3个，隐元最小。6岁时，其父因家境贫寒，前往湖南、湖北等地谋生。父亲离家后，家中生活更加困难。他9岁才读私塾，次年辍学在家，耕樵为业。21岁时，隐元往浙江探查父亲下落，曾在舟山群岛的名刹普陀寺的潮音洞当过伙夫，为僧众烹茶。万历四十八年(1620年)，母亲去世，隐元孑然一身，出家到渔溪黄檗山万福寺，跟随鉴源禅师修行。43岁时，隐元成为佛教临济宗的正式传法者。2年后，隐元继承临济宗第三十一世祖费隐的法座，成为黄檗山万福寺的住持。隐元管理黄檗山万福寺前后两次达17年之久，经他苦心经营，扩建了左右钟鼓楼、藏经阁、斋堂、库房、云厨等。大振临济之风，中兴黄檗法门，使万福寺成为东南沿海的名刹和福建佛教文化的中心之一。当时著名学者黄道周、书法家张瑞图、陈贤、雕刻家范爵、范道生等与黄檗高僧都有来往。清顺治八年(1651年)，万福寺僧众达数千人。

　　隐元重振万福寺，声望日高，名扬海内外。经德川幕府特别许可，在顺治九年(1652年，日本承应元年)四月之后的3年时间里，隐元禅师应日本长崎的崇福、兴福诸寺僧俗的四度诚恳邀请，决定亲率僧俗东渡弘法。

　　日本承应3年(清顺治十一年，即1654年)6月20日，63岁高龄的隐元禅师亲率30名知名僧俗，在郑成功的帮助下，从厦门出航赴日。经过15天漂泊，才抵达日本国。在长崎登陆后，隐元一行受到日本僧侣的热忱欢迎和隆重接待。隐元的到来，使沉寂多年的日本佛教界为之一振，许多名僧相继归其门下。隐元也深得日本政界和文化界的礼遇，日本后水尾天皇亲自接见他，询问佛法。日本公卿以及京都的行政首脑等，都皈依了隐元，临济禅宗的名声在日本大振。
　　

　　顺治十六年(1659年)日本皇室在京都宇治的醍醐山麓赐地一万坪给隐元创建新寺。新寺建筑、雕塑等一概仿照福清的万福寺，保持明代的风格。为了不忘本源，新寺仍取名为“黄檗山万福寺”。从此便有中国的“唐黄檗”与日本的“新黄檗”之分。由于隐元的努力弘法，在日本兴创了黄檗宗，隐元便成为日本黄檗宗的开山鼻祖。清康熙元年(1662年)，隐元完善了新寺的规制，黄檗僧俗多达500多人。他还开过三回“三坛戒会”，受戒者达2000多人。并将禅法要旨上奏后水尾天皇。天皇赐以佛舍利、御香等物，并赐金若干，命在黄檗山内建舍利殿。康熙三年(1664年)，隐元72岁，考虑到自己年事已高，将法位让给高徒木庵，退隐松堂。康熙十二年(1673年)四月三日圆寂。终年82岁。
　　

　　隐元逝世后，日本黄檗宗继续发展。康熙四十七年(1708年)，日本黄檗寺院发展到1010个。到清同治六年(1867年)，黄檗宗衍为八派，嗣法者达4648人，是日本佛教的一支盛宗。至今日本全国崇奉“黄檗宗”的僧俗多达数百万人，建有黄檗分寺500余座。
　　

　　隐元是个勤奋好学，刻苦自励的出家人。他刻苦攻读黄檗山万福寺藏经《三阅春状》，他曾去浙江参见密云和尚讲求佛法，并遍历各地拜访名僧寻求知识。聪颖的天资，加上谦逊好学，中年的隐元，就已成为具有高度文化素养的名僧。他的诗偈警策清丽，明崇祯九年(1636年)题在陈贤的《观音图》上的七绝：“卓立莲花出海门，单提德水洒乾坤。善财窥破端倪处，五体归投正法尊。”格律严谨，造语非凡。他和他的弟子木庵及即非和尚是黄檗宗的三大书法家，隐元尤称巨擘。他所著的语录十卷，东渡前就已传到日本，被日本禅林中最盛的京都妙心寺的僧侣所传诵。其传世之作有《弘戒法仪》、《语录》十卷、《灵涛集》一册等。
　　

　　日本后水尾天皇在隐元逝世前一天，特赐以“大光普照国师”的尊号。日本享保7年(1723年)灵元天皇追赠他为“佛慈广鉴国师”。昭和9年(1773年)隐元百年忌辰，后桃园天皇追赠他为“径山首出国师”。文政5年(1823年)，隐元150年忌辰，仁孝天皇追赠他为“觉性丹明国师”。大正6年(1923年)隐元250年忌辰，大正天皇追赠他为“真空大师”。1973年，日本黄檗山万福寺为了纪念隐元逝世300周年，出版了介绍《黄檗文化》的专集，还出版了东京都立户高校教谕平久保章的《隐元》专著等书籍20多部。1979～1992年，日本佛教界先后派了6批黄檗宗友好访华团，前来福清黄檗山万福寺拜塔谒祖。